“怕”与“不怕”均是人们诸多寻常心态中的一种,由于人与人之种种差别,所怕与所不怕也各不相同。如有的人怕热,有的人畏寒;有的人不怕苦累,有的人好逸恶劳;有的人喜欢阿谀奉承,有的却害怕捂戴高帽。任弼时有著名的“三怕”,一怕工作少了闲着没事,二怕多花钱,三怕麻烦人。而有些人却恰恰相反。 “怕”与“不怕”虽多种多样,却有高下之分、积极与消极之别。也就是说,有的“怕”确实可怕,有的“怕”却可催人奋发。同样,有的“不怕”是应该提倡的,而有的则应杜绝的。如处事怕出现意外的不良后果而再三论证,三思而后行,是可赞赏的。但若因此而谨小慎微、惊恐怯懦,以致裹足不前、丧失机遇,最终不能成事,这“怕”就不值得赞赏了。同样,面对困难挫折,面对未来征程,我们提倡不怕困难、不畏艰难、勇于开拓、大胆创新的精神,但若不顾实际情形将这种“不怕”演化成愚勇,超出客观规律地蛮干,一味地做无谓的牺牲,撞南墙也不回头,那么,这“不怕”便是可怕了。 “怕”与“‘不怕”看似矛盾,其实是相互关联,亦可相互转化的,如此衍生出的种种情形,更是多种多样。有的人因为“怕”,所以“不怕”;有的人因为“不怕”,而最终生“怕”。消极的“怕”,常会导致消极的“不怕”,常常酿成恶果;积极的“怕”,也会生发积极的“不怕”,最终会战胜“怕”;而消极的什么都“不怕”,则迟早会招来永不可挽回的“怕”。当今社会,有的人抱着那种”我是流氓我怕谁”的天不怕、地不怕的疯狂心态,想干什么干什么,贪赃枉法,中饱私囊,而当最终被法律制裁、身陷囹圄或死到临头时,最终也怕了,但为时已晚矣。 能否正确对待“怕”与“不怕”,是决定人生成败的一个重要因素。人不能什么都怕,也不能什么都不怕。那么,该怀有怎样的“怕”与怎样的“不怕”呢?这首先应搞清应该怕什么,不该怕什么。这是应以道德、法律为参照,应与积极的人生相适应的,继而以此自省、自律、自警,该“怕”则怕,该“不怕”则不怕。说该说的话,不说不该说的话;做该做的事,不做不该做的事。这该“怕”什么与该“不怕”什么,同样也反映一个人的道德水准、品行修养与智慧程度。如若该怕的不怕,不该怕的瞎怕,那是不会有好结果的。孔子曰:“仁者无惧。”王夫之在《俟解》中则说:“慎者,在其身入与非道,以守死持之而不为祸福利害所乱……懦者畏祸而避之,躬陷于大恶而不恤,何慎之有!”此言可谓辩证、至理也。 “怕”与“不怕”相比,“怕”应该是人生应有的一种常态,如我们常说的“常怀畏惧之心”。明代儒学家方孝孺在《家人箴》中言:“有所畏者,其家必齐;无所畏者,必怠而聆”。这是指家庭而言。对于社会,则如中国古代的五行“相克”说,即金木水火土,都有所克有所怕的东西,不相克,也就没有了相生;不相制约,便会混乱无序。而人之一生,其实是被种种困难与不测包围着的,有自然的,有人为的,也有自身的。生活在现代社会,更有无处不在的种种诱惑在勾逗你,其背后的陷阱则是深不可测的。另一方面,还有恢宏、不朽的公理道德、法律法规在上。如此这般,怎么可以不慎重为人,怎么可以为所欲为、什么也不怕呢?有了积极的敬畏之心,便能“怕”所“怕”,怕而不怯;“怕”所“不怕”,“不怕”亦非骄狂。如此,便会一如古话所云:“言无妄语、身无妄动,安能有差?” |
(摘自〈中国共产党新闻网〉) (2) |
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