李泽厚：哲学家不能去做“哲学王”和“帝王师” -pg电子游戏试玩平台网站

李泽厚 刘绪源《 中华读书报 》（ 2012年02月29日   13 版）

    钱学森没有

 

    计较我的批评

 

    刘：您谈到“以美启真”，是不是具体展开一下？

 

    李：其实也涉及“走出语言”的问题。关于创造，爱因斯坦说过，既不是逻辑的演绎，也不是经验的归纳，而是一种直观的自由想象。到底什么是这想象，他没说。这里面，灵感、顿悟、想象，等等，恐怕都有，这就有审美的特征。有的人一辈子兢兢业业，也没搞出什么东西来；但有些人很年轻，就有重大发现。你很难讲出道理，这是感性直观的，靠投入人力，未必就能获得。科学家有时感受、想象到一点东西，紧紧抓住，然后进行大量的想象推理（“先验想象”）、概念思索、逻辑论证，做经验性的实验，就成功了。有的人有了感性的直观，有了一点感觉，没有想到它背后有巨大的新意，没抓住，也就过去了。狄拉克、杨振宁都说过美感的重要，想象（非逻辑）推理中也有美感，也就是我说的“以美启真”。

 

    这又要说到钱学森了。1985年时，钱学森来看我，我们一起合影，我也参加了他主持的一些会议，这些照片和信件从来没有给人看过，今天给你们看，是第一次。钱学森为人很严谨，讲话也严谨，你看他的信，写得一丝不苟。他说我“立了功”，这倒是没人这么说过的，我更不敢给人看了。其实1982年4月9日，我在《文汇报》上写过一篇没点名但不同意他的文章：《科学应该是真正的理论思维》。他支持气功、特异功能、耳朵听字之类的东西，我不赞成，署了我的真名。但他好像并不计较，看了我谈庄禅的文章以后，就来找我了，要我一起参与他组织的关于灵感思维的讨论。他当时还办了一个《思维科学》的杂志，每期送我，也希望我写稿，我没写，因为写不出什么来。但我认为，真正的科学不能光靠直观、顿悟或灵感，也不能眼见为凭，必须经过严密的逻辑的思维，通过经验可重复验证。当然，钱是同意我这些看法的。